游中华黄河坛记

发布者:本站   发布时间:2017-07-03   阅读次数:

 孟夏之时,北方花开,流水渐暖,鸟语花香之季,百花竞开之春,吾与师相约游于中华黄河坛。

 黄河坛者,始建于公元二零一零年,一年之余即峻成,其背靠贺兰山脉,隔河屹立牛首山,左傍黄河臂弯,右依青铜峡口,蔚为壮观。

 时值午时,吾与师至黄河坛,其地势虽平坦,但不足以睹全貌。正门为青铜所制,横匾大书“中华黄河坛”之名,柱子以玉琮为形,横坊呈饕餮之态,两副门饰有日月,以示乾坤,太阳门正面题“敬天”,月亮门刻有“法地”,其背面则有“自强不息”,“厚德载物”之字,柱顶为方形,角指四灵之象。

 行至碑林大道,其之两侧立十八铜碑,其上题历代吟咏之名篇,皆秋水九歌之美文,道长约六十有三,其尽头为五千年铜制照壁,长七十二,上书历代之大事,或人物之学说,历史之演绎,皆呈其上,其反面以经史子集为路,千载文化,跃之壁上。

 拾阶而上,思恩牌楼,左右镌有饮水思源,感恩报德之字,此古之孝道,麒麟神兽位列两侧,寓以吉祥。   

 越牌楼,一泓水面,九省之地图状,其上三座九孔拱桥,左为龙柱天建桥,中十二生肖人和桥,右为凤柱地坤桥,桥之尽头为思恩区,设天赐阁、地馈阁,两阁之侧,则有浑天仪、地动仪,承大自然之恩典,天赐地馈,浑天地动。

 逾此,至农耕大道,二十四节气图腾柱矗立于两侧,农耕之事,节气浮雕,皆着其上。中道十八汉白玉石鼓,言历代农策之变,所述详略。    

 及礼恩区,礼恩牌楼,正中题“礼恩”两字,其左右书“求仁及礼”,“在祀与戎”。内联云:吮母乳一滴千秋怀念慈恩永铭,卧摇篮三夜万世心想亲情不断。外联曰:对河图仰望看天惟籍葵忱修俎豆,览洛书俯吻黄河敢凭明德荐馨香,青龙神兽,龙马神龟,镇守左右。

 步行数十,至文华大道,十八竹简立之左右,皆四书五经,古之经典之籍,道中为朝代文脉,石书以现,文脉清晰,源远博大。   

 至黄河坛,应天圆地方之法,故成方圆之格局,其之四方以四灵守之,五行通道,六十甲子。黄河鼎于坛之中央,其纹饰繁华,所示诸多,两侧钟鼓,齐鸣之意,行祭河之礼,钟鸣三声,心之所愿。   

 既入感恩区,感恩牌楼,十八铜器,分设左右,三大殿布局相合,左为慈孝懿范殿,塑女娲嫘祖之像,弘女性之懿范。中有中华人文始祖殿,列三皇五帝之位。右设百家姓祠堂,炎黄子孙,同根同源之证。亦有指南车与日晷之器,定向指时之意,喻游子思归之心。   

 至此,中华黄河坛之景已睹八九,其之博大足使万千心绪化作虚无而开怀纳新,其之厚重之道堪比日月而不失其色。吾叹曰:“华夏文化之渊博,历史之弥久,身临此坛,感知则深,而愈觉浅知。”师曰:“天地万物,其之宏大,人事有不知,非人之所能全悟,汝有所感,自知不进,必致于学以求知。”

 吾称是。

 师既云:“尔正值求知之际,应深溯古之文髓,非为厚古薄今,古之为根,今之为本,探其易变之道,思古圣先贤之创举,学之而后有悟,悟之自有所得,传之于人,则必恢弘。”

 吾多思师之所教,传统文化是为根,今之文化是为叶,失之传统,犹失之根,无根则无叶,文之何去,恐不将远。当谨记所规,任重致远,如是,则不负此游,不负所望。



作者:王怡